Tugas sejarah budaya karangpawitan garut

UPACARA NGALUNGSUR

Waktu pelaksanaan 14 Maulud pagi hari Upacara yang dilakukan oleh juru kunci yang merupakan bukti bahwa mereka masih melestarikan dan melaksanakan tradisi leluhurnya juga mensosialisasikan keberadaan benda-benda pusaka peninggalan Sunan Rohmat Suci. Pusaka tersebut merupakan simbol perjuangan dan perilaku Sunan Rohmat Suci semasa hidupnya dalam memperjuangkan agama Islam. Benda-benda pusaka tersebut dicuci dengan disaksikan oleh peserta upacara. Lokasi:  Kampung Godog Desa Lebakagung Kecamatan Karangpawitan,Kabupaten Garut Koordinat : 7° 14' 24" S, 107° 55' 36".

Ngalungsur atau tutun zimat atau pajang jimat.  Upacara tradisional yang dilakukan antara tanggal 12-14 maulid ini pada intinya dimaksudkan sebagai ungkapan penghormatan dari masyarakat terhadap sunan godog. Karena jasanya dalam menyebarkan agama islam di daerah garut. Ungkapan rasa hormat tersebut direalisasikan dengan cara Ngamumule yang artinya menjaga dan merawat benda-benda pusaka, seperti berbagai bentuk dan jenis keris, kitab al-quran, cis, skin dan sebagainya. Yang dianggap sebagai peninggalan sunan godog, melalui upacara ngalungsur.

Ngalungsur atau turun zimat memiliki makna dan maksud bahwa benda-benda pusaka peninggalan sunan godog itu sudah waktunya dikeluarkan dari dalam kandaga (peti) yang disimpan dibagian atas sebuah ruangan dekat kandaga, serta mengeluarkan benda-benda tersebut. Kandaga diturunkan, kemudian dibuka bagian penutupnya dan dikeluarkan satu persatu. Masing-masing benda pusaka untuk dimandikan dengan menggunakan air, dan dicampuri minyak wangi khusus pula dan berbagai macam kembang/bunga. Biasanya seorang juru kunci (kuncen) dipercayakan oleh 40 orang lebih anggota ikatan juru kunci (IKCI) Makam keramat godog dan diberi wewenang mengurus serta memandikan benda.

Biasanya seorang juru kunci dipercayakan oleh 40 orang lebih anggota ikatan juru kuncu (IKCI) makam keramat godong dan diberi wewenang mengurus serta memandikan benda-benda pusaka pada upacara ngalungsur itu. Sebelum dilakukan ngalungsur atau turun zimat diadakan dulu serimonial upacara yang dihadiri aparat pemerintah. Mulai camat hingga pejabat dari tingkat kabupaten, serta sejumlah anggota masyarakat luas yang sengaja datang, hendak menyaksikan upacara itu, disamping berziarah pada acara ini biasanya berisi sambutan baik dari pejabat pemerintah, maupun dari juru kunci sendiri. Demikian upacara ngalungsur atau turun zimat setiap satu tahun sekali dilaksanakan oleh masyarakat. Masyarakat desa lebak agung kecamatan karangpawitan dan sekitarnya hingga sekarang masih meyakini bahwa benda-benda pusaka itu adalah peninggalan sunan godog alias prabu keyan santang, yang harus dijaga, dipelihara dan dilestarikan.

Ngalungsur  atau Turun Zimat atau Pajang Jimat. Upacara Tradisional yang dilakukan antara tgl 12-14 Maulid ini pada intinya dimaksudkan sebagai ungkapan penghormatan dari masyarakat terhadap Sunan Godog, karena jasanya dalam menyebarkan agama Islam di daerah Garut. Ungkapan rasa hormat tersebut direalisasikan dengan cara  ngamumule  (menjaga dan merawat) benda-benda pusaka seperti berbagai bentuk dan jenis keris, Kitab Al- Quran, Cis, Skin dan sebagainya, yang dianggap sebagai peninggalan Sunan Godog, melalui upacara  Ngalungsur . 

 Ngalungsur  (=menurunkan- Ind) atau Turun Zimat memiliki makna dan maksud bahwa benda-benda pusaka peninggalan Sunan Godog itu sudah waktunya dikeluarkan dari dalam Kandaga (peti) yang disimpan di bagian atas sebuah ruangan dekat bangunan makam, pada setiap tanggal 14 Maulid. Selain tanggal 14 maulid ditabukan menurunkan Kandaga, serta mengeluarkan benda-benda pusaka tersebut. Kandaga diturunkan, kemudian dibuka bagian penutupnya dan dikeluarkan satu persatu, masing-masing benda pusaka untuk  dimandikan  (dicuci) dengan menggunakan air  khusus  dicampuri minyak wangi khusus pula dan berbagai macam kembang/bunga. Biasanya seorang juru kunci (kuncen) dipercayakan oleh 40 orang lebih anggota Ikatan Juru Kunci (IKCI) Makam Keramat Godog dan diberi wewenang mengurus serta memandikan benda-benda pusaka pada upacara  Ngalungsur  itu. Sebelum dilakukan  ngalungsur  atau Turun Zimat diadakan dulu serimonial upacara yang dihadiri aparat pemerintah (mulai Camat hingga pejabat dari tingkat Kabupaten), serta sejumlah anggota masyarakat luas yang sengaja datang hendak menyaksikan Upacara itu, di samping berziarah. Pada acara ini biasanya berisi sambutan baik dari pejabat pemerintah, maupun dari juru kunci sendiri.

Demikian Upacara  Ngalungsur  atau Turun Zimat setiap satu tahun sekali dilaksanakan oleh masyarakat. Masyarakat Desa Lebak Agung Kecamatan Karangpawitan dan sekitarnya hingga sekarang masih meyakini bahwa benda-benda pusaka itu adalah peninggalan Sunan Godog alias Prabu Keyan Santang, yang harus dijaga, dipelihara dan dilestarikan.

Upacara adat "Ngalungsur Pusaka" sebagai rangkaian kegiatan peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW di makam keramat Godog, Kampung Godog Makam, Desa Lebak Agung, Kecamatan Karangpawitan, Kabupaten Garut, Jawa Barat, Kamis.

Juru kunci Makam Godog Idun (60) menjelaskan upacara adat "Ngalungsur Pusaka" tersebut sebagai upaya penghormatan sekaligus melestarikan benda-benda bekas perjuangan mengembangkan ajaran agama Islam.

Benda-benda pusaka tersebut, kata Idun, merupakan peninggalan Prabu Kiansantang atau disebut Syech Sunan Rochmat Suci salah seorang penyebar agama Islam di tanah Pasundan.

Ia menjelaskan, Prabu Kiansantang merupakan seorang anak dari Raja Padjadjaran yakni Prabu Siliwangi, sehingga setiap hari-hari besar Islam selalu dikunjungi peziarah dan digelar "Ngalungsur Pusaka".

"Ini sebagai bentuk melestarikan benda-benda peninggalan yang setiap tahunnya dibersihkan sebagai penghormatan kita," kata Idun.

Benda pusaka peninggalan orang terdahulu itu diantaranya pusaka Duhung seperti keris, Rante Jagad, Talapok, serta alat-alat pertanian yang dijadikan alat untuk memakmurkan masyarakat.

Pelaksanaan upacara adat tersebut di gelar dengan membawa benda pusaka yang sebelumnya disimpan di makam Godog untuk dibawa ke aula sekitar makam tersebut.

Dari lokasi penyimpanan hingga ke aula, benda pusaka tersebut dibawa oleh masyakat atau juri kunci sambil membacakan shalawat.

Masyarakat yang membawa benda pusaka tersebut mengenakan pakaian gamis atau jubah dengan warna identik hijau yang selanjutnya menjaga di aula sebelum acara membersihkan pusaka, setelah itu benda pusaka kembali disimpan di tempat semula.

Pelaksanaan "Ngalungsur Pusaka" tersebut diisi dengan khitanan tiga orang anak laki-laki sebagai syarat menjadi umat Islam.

Kegiatan tersebut dihadiri peziarah dari berbagai luar kota termasuk warga sekitar Kabupaten Garut dan para perwakilan pimpinan pemerintah daerah.

"Ini memberikan ingatan, memperjuangkan, membersihkan, merawat, melestarikan, makam godog, sebagai penghormatan datangnya beliau (Kanjeung Syeh Sunan Rochmat Suci)," kata Idun.

PRABU KIAN SANTANG

Godog adalah suatu daerah pedesaan yang indah dan nyaman berjarak 10 km kearah timur dari kota Garut. Berada pada desa Lebakagung, kecamatan Karangpawitan, kabupaten Garut. Disana terdapat makam Prabu Kiansantang atau yang dikenal dengan sebutan Makam Godog Syeh Sunan Rohmat Suci.

Hampir setiap waktu banyak masyarakat yang ziarah, apalagi pada bulan-bulan Maulud. Prabu Kiansantang atau Syeh Sunan Rohmat Suci adalah salah seorang putra keturunan raja Pajajaran yang bernama prabu Siliwangi dari ibunya bernama Dewi Kumala Wangi. Mempunyai dua saudara yang bernama Dewi Rara Santang dan Walang Sungsang.

Prabu Kiansantang lahir tahun 1315 Masehi di Pajajaran yang sekarang Kota Bogor. Pada usia 22 tahun tepatnya tahun 1337 masehi Prabu Kiansantang diangkat menjadi dalem Bogor ke 2 yang saat itu bertepatan dengan upacara penyerahan tongkat pusaka kerajaan dan penobatan Prabu Munding Kawati, putra Sulung Prabu Susuk Tunggal, menjadi panglima besar Pajajaran. Guna mengenang peristiwa sakral penobatan dan penyerahan tongkat pusaka Pajajaran tersebut, maka ditulislah oleh Prabu Susuk Tunggal pada sebuah batu, yang dikenal sampai sekarang dengan nama Batu Tulis Bogor.

Peristiwa itu merupakan kejadian paling istimewa di lingkungan Keraton Pajajaran dan dapat diketahui oleh kita semua sebagai pewaris sejarah bangsa khususnya di Jawa Barat. Prabu Kiansantang merupakan sinatria yang gagah perkasa, tak ada yang bisa mengalahkan kegagahannya. Sejak kecil sampai dewasa yaitu usia 33 tahun, tepatnya tahun 1348 Masehi, Prabu Kiansantang belum tahu darahnya sendiri dalam arti belum ada yang menandingi kegagahannya dan kesaktiannya disejagat pulau Jawa.

Sering dia merenung seorang diri memikirkan, "dimana ada orang gagah dan sakti yang dapat menandingi kesaktian dirinya". Akhirnya Prabu Kiansantang memohon kepada ayahnya yaitu Prabu Siliwangi supaya mencarikan seorang lawan yang dapat menandinginya. Sang ayah memanggil para ahli nujum untuk menunjukkan siapa dan dimana ada orang gagah dan sakti yang dapat menandingi Prabu Kiansantang. Namun tak seorangpun yang mampu menunjukkannya.

Tiba-tiba datang seorang kakek yang memberitahu bahwa orang yang dapat menandingi kegagahan Prabu Kiansantang itu adalah Sayyidina Ali, yang tinggal jauh di Tanah Mekah. Sebetulnya pada waktu itu Sayyidina Ali telah wafat, namun kejadian ini dipertemukan secara goib dengan kekuasaan Alloh Yang Maha Kuasa.

Lalu orang tua itu berkata kepada Prabu Kiansantang: "Kalau memang anda mau bertemu dengan Sayyidina Ali harus melaksanakan dua syarat: Pertama, harus mujasmedi dulu di ujung kulon. Kedua, nama harus diganti menjadi Galantrang Setra (Galantrang - Berani, Setra - Bersih/ Suci). Setelah Prabu Kiansantang melaksanakan dua syarat tersebut, maka berangkatlah dia ke tanah Suci Mekah pada tahun 1348 Masehi.

Setiba di tanah Mekah beliau bertemu dengan seorang lelaki yang disebut Sayyidina Ali, namun Kiansantang tidak mengetahui bahwa laki-laki itu bernama Sayyidina Ali. Prabu Kiansantang yang namanya sudah berganti menjadi Galantrang Setra menanyakan kepada laki-laki itu: "Kenalkah dengan orang yang namanya Sayyidina Ali" Laki-­laki itu menjawab bahwa ia kenal, malah bisa mengantarkannya ke tempat Sayyidina Ali.

Sebelum berangkat laki-laki itu menancapkan dulu tongkatnya ke tanah, yang tak diketahui oleh Galantrang Setra. Setelah berjalan beberapa puluh meter, Sayyidina Ali berkata, "Wahai Galantrang Setra tongkatku ketinggalan di tempat tadi, coba tolong ambilkan dulu." Semula Galantrang Setra tidak mau, namun Sayyidina Ali mengatakan, "Kalau tidak mau ya tentu tidak akan bertemu dengan Sayyidina Ali."

Terpaksalah Galantrang Setra kembali ketempat bertemu, untuk mengambilkan tongkat. Setibanya di tempat tongkat tertancap, Galantrang Setra mencabut tongkat dengan sebelah tangan, dikira tongkat itu akan mudah lepas. Ternyata tongkat tidak bisa dicabut, malahan tidak sedikitpun berubah. Sekali lagi dia berusaha mencabutnya, tetapi tongkat itu tetap tidak berubah. Ketiga kalinya, Galantrang Setra mencabut tongkat dengan sekuat tenaga dengan disertai tenaga bathin. Tetapi dari pada kecabut, malahan kedua kaki Galantrang Setra amblas masuk ke dalam tanah, dan keluar pulalah darah dari seluruh tubuh Galantrang Setra.

Sayyidina Ali mengetahui kejadian itu, maka beliaupun datang. Setelah Sayyidina Ali tiba, tongkat itu langsung dicabut sambil mengucapkan Bismillah dan dua kalimat syahadat. Tongkatpun terangkat dan bersamaan dengan itu hilang pulalah darah dari tubuh Galantrang Setra. Galantrang Setra merasa heran kenapa darah yang keluar dari tubuh itu tiba-tiba menghilang dan kembali tubuhnya sehat.

Dalam hatinya ia bertanya. "Apakah kejadian itu karena kalimah yang diucapkan oleh orang tua itu tadi”. Kalaulah benar, kebetulan sekali, akan kuminta ilmu kalimah itu. Tetapi laki-laki itu tidak menjawab. Alasannya, karena Galantrang Setra belum masuk Islam. Kemudian mereka berdua berangkat menuju kota Mekah. Setelah tiba di kota Mekah, dijalan ada yang bertanya kepada laki-laki itu dengan sebutan Sayyidina Ali. "Kenapa anda Ali pulang terlambat”. Galantrang Setra kaget mendengar sebutan Ali tersebut.

Ternyata laki-laki yang baru dikenalnya tadi namanya Sayyidina Ali. Setelah Prabu Kiansantang meninggalkan kota Mekah untuk pulang ke Tanah Jawa (Pajajaran) dia terlunta-lunta tidak tahu arah tujuan, maka dia berpikir untuk kembali ke tanah Mekah lagi. Maka kembalilah Prabu Kiansantang dengan niatan akan menemui Sayyidina Ali dan bermaksud masuk agama Islam. Pada tahun 1348 Masehi Prabu Kiansantang masuk agama Islam, dia bermukim selama dua puluh hari sambil mempelajari ajaran agama Islam. Kemudian dia pulang ke tanah Jawa (Pajajaran) untuk menengok ayahnya Prabu Siliwangi dan saudara-saudaranya. Setibanya di Pajajaran dan bertemu dengan ayahnya, dia menceritakan pengalamannya selama bermukim di tanah Mekah serta pertemuannya dengan Sayyidina Ali. Pada akhir ceritanya dia memberitahukan dia telah masuk Islam dan berniat mengajak ayahnya untuk masuk agama Islam. Prabu Siliwangi kaget sewaktu mendengar cerita anaknya yang mengajak masuk agama Islam. Sang ayah tidak percaya, malahan ajakannya ditolak. Tahun 1355 Masehi Prabu Kiansantang berangkat kembali ke tanah Mekah, jabatan kedaleman untuk sementara diserahkan ke Galuh Pakuan yang pada waktu itu dalemnya dipegang oleh Prabu Anggalang. Prabu Kiansantang bermukim di tanah Mekah selama tujuh tahun dan mempelajari ajaran agama Islam secara khusu. Merasa sudah cukup menekuni ajaran agama Islam, kemudian beliau kembali ke Pajajaran tahun 1362 M. Beliau berniat menyebarkan ajaran agama Islam di tanah Jawa. Kembali ke Pajajaran, disertai oleh Saudagar Arab yang punya niat berniaga di Pajajaran sambil membantu Prabu Kiansantang menyebarkan agama Islam. Setibanya di Pajajaran, Prabu Kiansantang langsung menyebarkan agama Islam di kalangan masyarakat, karena ajaran Islam dalam fitrohnya membawa keselamatan dunia dan akhirat. Masyarakat menerimanya dengan tangan terbuka. Kemudian Prabu Kiansantang bermaksud menyebarkan ajaran agama Islam di lingkungan Keraton Pajajaran.

Setelah Prabu Siliwangi mendapat berita bahwa anaknya Prabu Kiansantang sudah kembali ke Pajajaran dan akan menghadap kepadanya. Prabu Siliwangi yang mempunyai martabat raja mempunyai pikiran. "Dari pada masuk agama Islam lebih baik aku muninggalkan istana keraton Pajajaran". Sebelum berangkat meninggalkan keraton, Prabu Siliwangi merubah Keraton Pajajaran yang indah menjadi hutan belantara. Melihat gelagat demikian, Prabu Kiansantang mengejar ayahnya. Beberapa kali Prabu Siliwangi terkejar dan berhadapan dengan Prabu Kiansantang yang langsung mendesak sang ayah dan para pengikutnya agar masuk Islam. Namun Prabu Siliwangi tetap menolak, malahan beliau lari ke daerah Garut Selatan ke salah satu pantai. Prabu Kiansantang menghadangnya di laut Kidul Garut, tetapi Prabu Siliwangi tetap tidak mau masuk agama Islam.

Dengan rasa menyesal Prabu Kiansantang terpaksa membendung jalan larinya sang ayah. Prabu Siliwangi masuk kedalam gua, yang sekarang disebut gua sancang Pameungpeuk. Prabu Kiansantang sudah berusaha ingin meng Islamkan ayahnya, tetapi Alloh tidak memberi taufiq dan hidayah kepada Prabu Siliwangi.

Prabu Kiansantang kembali ke Pajajaran, kemudian dia membangun kembali kerajaan sambil menyebarkan agama Islam ke pelosok-pelosok daerah, dibantu oleh saudagar arab sambil berdagang. Namun istana kerajaan yang diciptakan oleh Prabu Siliwangi tidak dirubah, dengan maksud pada akhir nanti anak cucu atau generasi muda akan tahu bahwa itu adalah peninggalan sejarah nenek moyangnya.

Sekarang lokasi istana itu disebut Kebun Raya Bogor. Pada tahun 1372 Masehi Prabu Kiansantang menyebarkan agama Islam di Galuh Pakuwan dan dia sendiri yang mengkhitanan orang yang masuk agama Islam. Tahun 1400 Masehi, Prabu Kiansantang diangkat menjadi Raja Pajajaran menggantikan Prabu Munding Kawati atau Prabu Anapakem I. Namun Prabu Kiansantang tidak lama menjadi raja karena mendapat ilham harus uzlah, pindah dari tempat yang ramai ketempat yang sepi.

Dalam uzlah itu beliau diminta agar bertafakur untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT, dalam rangka mahabah dan mencapai kema'ripatan. Kepada beliau dimintakan untuk memilih tempat tafakur dari ke 3 tempat yaitu Gunung Ceremai, Gunung Tasikmalaya, atau Gunung Suci Garut. Waktu uzlah harus dibawa peti yang berisikan tanah pusaka. Peti itu untuk dijadikan tanda atau petunjuk tempat bertafakur nanti, apabila tiba disatu tempat peti itu godeg/ berubah, maka disanalah tempat dia tafakur, dan kemudian nama Kiansantang harus diganti dengan Sunan Rohmat. Sebelum uzlah Prabu Kiansantang menyerahkan tahta kerajaan kepada Prabu Panatayuda putra tunggal Prabu Munding Kawati. Setelah selesai serah terima tahta kerajaan dengan Prabu Panatayuda, maka berangkatlah Prabu Kiansantang meninggalkan Pajajaran.

Yang dituju pertama kali adalah gunung Ceremai. Tiba disana lalu peti disimpan diatas tanah, namun peti itu tidak godeg alias berubah. Prabu Kiansantang kemudian berangkat lagi ke gunung Tasikmalaya, disana juga peti tidak berubah. Akhirnya Prabu Kiansantang memutuskan untuk berangkat ke gunung Suci Garut. Setibanya di gunung Suci Garut peti itu disimpan diatas tanah secara tiba-tiba berubah/ godeg.

Dengan godegnya peti tersebut, itu berarti petunjuk kepada Prabu Kiansantang bahwa ditempat itulah, beliau harus tafakur untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Tempat itu kini diberi nama Makam Godog. Prabu Kiansantang bertafakur selama 19 tahun. Sempat mendirikan Mesjid yang disebut Masjid Pusaka Karamat Godog yang berjarak dari makam godog sekitar kurang lebih 1 Km. Prabu Kiansantang namanya diganti menjadi Syeh Sunan Rohmat Suci dan tempatnya menjadi Godog Karamat. Beliau wafat pada tahun 1419 M atau tahun 849 Hijriah. Syeh Sunan Rohmat Suci wafat ditempat itu yang sampai sekarang dinamakan Makam Sunan Rohmat Suci atau Makam Karamat Godog.